小孩子的时侯,听的和说的比较多的一句话是:好人?还是坏人?
真的,我们这个民族(其他的民族也有吧),文化传统上是严格把人分为好人和坏人的:不是好人就是坏人!
不知从什么时候开始,我们也开始反思我们的文化:正邪好坏真得可以那样简单得划分吗?
最早深刻认识这一问题的应该是蒲松龄吧。
在《聊斋》的故事中,妖狐鬼怪,都被赋予了新的、特定的含意!可我们的国人,有多少能理解蒲老先生的深意和苦心?!
更深刻认识到这点的应该是曹雪芹。
《红楼梦》中的好多人物,仔细品来,还真得很难说清正邪好坏。
贾宝玉是好人还是坏人?是好人?如果世上的人都像宝二爷一样,会是什么样子,不可想象!是坏人?宝二爷迷倒倾倒那么多人,自然有他的过人和迷人之处。
王熙凤是好人还是坏人,恐怕也很难简单得说清!
原来,曹雪芹先生看到了人性中的“正邪两赋”!
金庸先生也深刻认识到这一点。
在金先生的小说集中,最直接阐述这一思想的是《笑傲江湖》。正教未必正,邪教未必邪,君子未必君子,恶魔未必恶魔,其中的是非曲直、正邪好坏,颠颠倒倒,倒倒颠颠,真得是正邪好坏难辨!
写得最好最绝得是《鹿鼎记》。韦小宝是好人还是坏人?应该说偏坏、偏邪!康熙皇帝是好人还是坏人?绝对是一代名君!可《鹿鼎记》却偏偏让二人合璧,得出了“康熙+韦小宝=康熙盛世”的千古绝论!
其实我们的现实生活中不也正是这样吗!
前一段时间盛行的一条短信,诸如警察和地痞,明星和妓女,官员和小偷,医生和杀手,老板和乞丐的戏言调侃,不正是当今(仅是当今吗?)社会的一个侧面的真实写照吗?!
雨果先生在他的巨作《悲惨世界》中,应该说做了更高、更深层面的阐述。
书中的让·瓦尔让和沙威的悲剧,如果你不是一个《悲惨世界》的读者,而是书中的某个人物,对于两位对照人物的正与邪、好与坏,你还能做出和读者一样的判断吗?!
过去我们运用“无产阶级的思维方式”,断言雨果先生是在揭露资产阶级世界的悲惨。其实我们真得低估了雨果先生看问题的层面,他其实是在揭示和暴露所有和整个人类社会的悲惨和悲剧啊!
在序言中雨果写到:
“值此文明的鼎盛时期,只要还存在社会压迫,只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱,给人类的神圣命运制造苦难;只要本世纪的三大问题:男人因穷困而道德败坏,女人因饥饿而生活堕落,儿童因黑暗而身体孱弱,还不能全部解决;只要在一些地区,还可能产生社会压迫,即从广泛的意义来说,只要这个世界还存在愚昧和贫穷,那么,这一类书籍就不是虚设无用的。“ ”
多么深刻啊!
正呼?邪呼?惑!惑!惑!叹!叹!叹!