有位高人说过：喜欢读书的女人是愚蠢的，喜欢藏书的女人就更加的愚蠢。而我，恰恰就是这样的女人，热情并孤独着。也许是我性格的原因，我从识字起就爱书如命。因为不擅长与人交流，所以我欣喜于书带给我精神上的富足。只有在书里，我才能找到我心的平静。

　　因为爱书，所以什么书都会看。佛教方面的书也看了不少，真心喜欢的还是圣经。旧约部分的那一个个来自天堂一般的故事，看了让人舒心。我的一切烦恼或是痛苦的表象，都可以在那里找到根源。

　　朋友说人看多了圣经，就会不上进。但我不这样认为，圣经是教人忍耐，看似无为，其实是大悟。俗话说：有所不为才能有所为。这话听起来好像是无为者的托辞，但真的是一种彷徨许久之后的顿悟。佛教也很讲究顿悟，在这一点上，圣经与佛教是相通的。

　　成都是一个佛教盛地，还记得读大学时候，经常喜欢在周末去文殊院玩，因为在那里会让人感觉到有一种人物皆忘的心境。有一次同学们讨论起了电视里出现的一个谒子：“菩堤本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”中的“菩堤树”而争论时的情景。有人说是那种开无心花儿的木棉，也有人说这种树根本不存在。因为他们没有看过之方面的资料，所以谁也说服不了谁。而我却可以把佛教中有关“毕钵罗树”的典故向同学们娓娓道来：“释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶。那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有的毕钵罗树都叫菩提树。“菩提”就是“觉”的意思。菩提伽耶在今天印度比哈尔省伽耶城有南郊。那棵菩提树曾两次遭到砍伐，一次遭风暴，但都重生了新芽。现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树下释迦牟尼坐处有石刻的金刚座。树的东面有一座宏伟庄严的塔寺，名叫大菩提寺，至今约有一千八百多年的历史。”

　　当同学们用那种欣赏的眼神看我的时候，我的心里生出一种深深的喜悦，对读书更是充满了欢喜与热爱。在那个年代，各方面都平平的我，是多么需要这么一份来自于别人的肯定啊！我在努力读尽可能多的书，来填补我内心的空虚。

　　以前爱看书，是什么书都爱，特别是言情类的，女孩子嘛可能都这样，对爱情充满了美好的向往，记得当时特别喜欢群瑶和岑凯伦的那些爱情故事。我现在依然喜欢看书，但现在几乎不再看言情类的书。这并不是因为我不喜欢，只是因为看得太多，就物极必反了。记得大概是从高中开始吧？特别喜欢看三毛的抒情散文游记。喜欢看三毛的书，是因为先喜欢了她这个人，喜欢她的浪漫和不羁，还有她唯美无缺憾的爱情。被她和荷西的故事感动得一塌糊涂，感觉她就是女孩子的楷模。那时市面上她的书大概有十余本吧，我几乎全给收集了。不过后来就不喜欢她的书了，因为发现很多事情并没有书上说得那么完美。

　　一直到现在我都有个习惯，不管到哪，都喜欢逛图书馆。要是赶上有折价处理的我喜欢的书那就是我最大的快事。虽然现在网上阅读方便又快捷，但是我依然很偏执地喜欢读书，喜欢那纸上散发着墨香的味道。

　　我总是感觉中国的好书太多了，所以外国名著看得反而不多。曾有个同学说起外国名著来侃侃而谈如数家珍，可是对自己老祖宗的名篇却知道得甚少。每当听同学称他为“才子”时，我都会有种说不出来的悲哀。我这么说，并不是因为我对外国的书有抵触之心。恰恰相反，我高中时就读了《红与黑》，《老人与海》甚至《永别了，武器！》，但说实话我没有读懂。我认为要读懂一本书首先要弄明白书中的历史背景，否则看到的就只是文字而非文章。对于我来说，弄懂我们自己的历史比弄懂人家的容易一些，仅此而已。不过，《乱世佳人》（《飘》）是我感觉读得最畅的一本外国名著，不但读过它，还读了几遍，每遍都有新的收获。

    有人说看书是为了打发时间，可我看书却是为了放松。不管有多烦有多燥，只要我还能看得下去书就还有救。所以我常常带本书在身上，不是我有多么好学，只是有书我心里就有一份寄托。大概是自己天生一个笨蛋，总也和这个时代合不上拍。虽然也上网，虽然和朋友的交流也多是在网上。但是我还是对纸上的文字情有独衷，不管是睡前还是车上，手捧一书闻着那淡淡的墨香，整个人就会心情飞扬。所以在这个信息数字化的时代，我还是一如既往的看书、买书、收藏书。不为别的，只为了心里的那一份情愿和喜欢。