心问{2}----看?还是不看  文/鲁石 编/蓝天白云          看，是一个既简单又很复杂的事情。说它简单，是说只要有正常的视力，每个人都会看，也能够看；说它复杂，是说人为什么会看到东西，看到的是什么，就不是每个人都能回答的了。  为什么会看到东西？应该主要是一个生理学和心理学的问题。与沃森合作发现DNA分子结构的克里克，在《惊人的假说——灵魂的科学探索》一书中说，看，是一个远远没有完全解决的问题。他“想要知道的是，当我看某个东西时，在我的头脑中究竟发生了什么事情。”他还认为“多数人所具有的关于如何看东西的朴素想法，在很大程度上是不正确的。”上学期间，一个心理学老师曾经说：人为什么会看见东西，有的人是一辈子也不会思考这个问题的。因为，它看起来实在太简单了。事实上，它又是这样的复杂。不然，象克里克这样的科学大师，就不会对这个问题进行“科学探索”了。  我们看到的是什么？说起来很简单，我们看到的就是世界！可是就是这个看似非常简单的问题，哲学家们却争论了有几千年了。世界是物质的？还是精神的？我们看到的到底是物质还是精神？有的认为，人们看到的只是现象，世界本身在现象之后隐藏着；有的认为，人们看到的就是世界本身。贝克来认为“存在就是被感知”，任何东西之所以存在，只是因为我看到它，有句话很形象地说明了他的观点，“只要把眼睛闭上，世界上就没有什么悬崖”；休谟认为世界上存在的只有心理的知觉和感觉，是否有真实的事物存在，是不可能知道的；康德认为，人们所感知的，只是“物自体”的“现象”，而不是“物自体”的本来面貌；叔本华干脆就说“世界是我的表象”，并且“唯有意志是自在之物”。   这些哲学大师的说法，让我们越来越“糊涂”，我们看到的到底是什么呢？哲学上有一种分类，把这些看法都称为唯心主义。唯物主义似乎很容易的就驳倒了他们，拿一个木棒打在他们的头上，谁都会感到疼痛，还认为物质是不存在的吗？但是，让人不明白的是，谁都不可能否认我们的外面有个客观世界。不论是主观唯心主义还是客观唯心主义，不管是贝克来还是叔本华，他们也都知道撞到南墙上，是必须要回头的，穿衣吃饭哪个不是物质？看来，他们所说的世界，并不是在看得见、摸得着的意义上来理解的。在世界本原的问题上，所谓唯物主义与唯心主义，谁都没有取得完全彻底的胜利。  一张电子云图或河外星系图，在我们看来，就是一片模糊的影象，可是在物理学家和天文学家看来，里面却包含了微观世界和宇观世界的巨大秘密。一张人体的透视图象，我们看上去只是一个骨骼轮廓，可是在高明的医生眼中，就可能发现哪怕是很微小的病理变化。小时候自家院子里的一棵树，只看到它的枝叶春绿秋黄，不断的长高长大，可以用它作木棒，可以用它作烧柴。学了一点植物学知识以后，再看它，才知道它原来和动物一样也是“活”的，是一种生命。曾经读过一篇题为《城市的切片》的文章，作者说他有一次坐着一辆前头尖尖的三轮车，夜灯下穿行在窄窄的巷道里，感觉三轮车就象一把刀，把城市切成了一个个的切片，在这些切片里看到了人间百象和世态的炎凉。我们每天都在城市的街巷里行走，对看到的一切却熟视无睹，只感到车辆的多少与行人的匆匆脚步。看来，世界在不同人的眼中，是有很大区别的。   曾用过一个“看春秋”的网名，以为自己只是一个“看客”，在与一位网络朋友的交流中，他认为我们都是一个“过客”，“看”与“过”一字之别，“过”更有历史感。“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”现在看来，即使都是看客，看什么和怎么看，也有很大的不同。“雾里看花，水中望月，你能分辩这变幻莫测的世界？掏走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切！”  以前看世界，感到很简单，有的事情还可以看明白，现在越看感到越复杂，越看越看不明白。到底是看？还是不看？ 