小孩子的时侯，听的和说的比较多的一句话是：好人？还是坏人？

真的，我们这个民族（其他的民族也有吧），文化传统上是严格把人分为好人和坏人的：不是好人就是坏人！

不知从什么时候开始，我们也开始反思我们的文化：正邪好坏真得可以那样简单得划分吗？

最早深刻认识这一问题的应该是蒲松龄吧。

在《聊斋》的故事中，妖狐鬼怪，都被赋予了新的、特定的含意！可我们的国人，有多少能理解蒲老先生的深意和苦心?!

更深刻认识到这点的应该是曹雪芹。

《红楼梦》中的好多人物，仔细品来，还真得很难说清正邪好坏。

贾宝玉是好人还是坏人？是好人？如果世上的人都像宝二爷一样，会是什么样子，不可想象！是坏人？宝二爷迷倒倾倒那么多人，自然有他的过人和迷人之处。

王熙凤是好人还是坏人，恐怕也很难简单得说清！

原来，曹雪芹先生看到了人性中的“正邪两赋”！

金庸先生也深刻认识到这一点。

在金先生的小说集中，最直接阐述这一思想的是《笑傲江湖》。正教未必正，邪教未必邪，君子未必君子，恶魔未必恶魔，其中的是非曲直、正邪好坏，颠颠倒倒，倒倒颠颠，真得是正邪好坏难辨！

写得最好最绝得是《鹿鼎记》。韦小宝是好人还是坏人？应该说偏坏、偏邪！康熙皇帝是好人还是坏人？绝对是一代名君！可《鹿鼎记》却偏偏让二人合璧，得出了“康熙+韦小宝=康熙盛世”的千古绝论！

其实我们的现实生活中不也正是这样吗！

前一段时间盛行的一条短信，诸如警察和地痞，明星和妓女，官员和小偷，医生和杀手，老板和乞丐的戏言调侃，不正是当今（仅是当今吗？）社会的一个侧面的真实写照吗？！

雨果先生在他的巨作《悲惨世界》中，应该说做了更高、更深层面的阐述。

书中的让·瓦尔让和沙威的悲剧，如果你不是一个《悲惨世界》的读者，而是书中的某个人物，对于两位对照人物的正与邪、好与坏，你还能做出和读者一样的判断吗？！

过去我们运用“无产阶级的思维方式”，断言雨果先生是在揭露资产阶级世界的悲惨。其实我们真得低估了雨果先生看问题的层面，他其实是在揭示和暴露所有和整个人类社会的悲惨和悲剧啊！

在序言中雨果写到：

“值此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压迫，即从广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和贫穷，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。“ ”

多么深刻啊!

正呼？邪呼？惑！惑！惑！叹！叹！叹！