文/编:玉树临风
一段时间的小别之后，回到心缘再去关注一些老朋友的文字，看到的竟都是悲秋、伤秋、叹秋、愁秋甚至是苦秋，抒发的大多是缱绻的离情，苍凉的落寞，寂寞的哀怨，百无聊赖的惆怅……一时之间，我好象也进入了一个苍茫的清冷的寂静的令人窒息的世界里了，迷茫之中，禁不住要问，朋友们，你们怎么了？难道这就是文人的个性，这就是文人的天地，文人追求的境界吗？我曾经在一位朋友的帖子后这样留言：“对于秋，我更喜欢刘禹锡的‘自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。’的豪情……”是的，秋天除了大家感触到的“枯藤老树昏鸦”带来的似乎是肃杀的氛围之外，它还有它更为丰富的一面，那就是秋的丰厚，秋的斑斓，秋的充盈，秋的成熟，甚至是秋的真实和坦然。我们为什么不去赞美秋天那丰硕的实、经霜的红、温婉的柔、空灵的韵和充满闲情逸致的清朗的美呢？
而今，随着季节的更替，时光已越过金秋走入隆冬。尽管月白风清、银装素裹，但是也免不了彻骨的冬寒、沁人的清冷和无边的寂静。这又是一个让人伤怀的季节，它没有了春的莺歌燕舞、姹紫嫣红;也没有夏的风风火火、轰轰烈烈和秋的叶染香飘、流光溢彩，但是冬天的稳重和冷静则有一种更为深刻的意味，我希望朋友们莫再以季节的悲凉沉寂感受冬天.要知道当生命的寒流将美丽的憧憬化为缥缈云烟时,冻土里还有倔强的种子,酝酿着盎然的绿意.冬和春夏秋一样的实实在在,当用心贴近冬天时. 你便会发现,冬较春更贴近现实;较夏更具魅力;较秋更富诗情画意. 俗语说“秋尽冬藏”，那就让我们在这个丰实的冬来临之际，做好收藏的准备，修炼个性，完善人格，养点浩然之气吧！
中国传统文化的理想人格，在儒为“圣人”，在道为“真人”，在佛为“菩萨”，而孟子则给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；丈夫者要做到富贵不能乱己之心，贫贱不能变己之志，威武不能屈己之节，集浩然正气于一身而成为正人君子。这里强调真正的大丈夫是光明磊落的人，是一直坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。
何谓浩然之气？孟子说这种“气”，“至大至刚”“以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种豪迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种弘毅坚定的志气。大丈夫气概就是指“识大体、明大义，保持正气，不同流合污，不向邪恶势力屈服的凛然正气。
浩然之气贵在其高。既能成日星或与天公比肩，便可理日月经纬，怀环球风云，知潮流大势，蕴无限生机。登高望远，放眼全球，审时度势，致力于中华民族的伟大复兴，应该是浩然之气的制高点。浩然之气贵在其实。既可成河岳，就是与大地同呼吸，长相守，气蒸云梦，长风扬帆，雨沛五谷。大地就是祖国，大地就是人民，大地就是实践。像山一样坚实，像平原一样坦荡，像江河一样润泽四方，应该是浩然之气的基石。浩然之气重在平日修养。古人有吾日三省吾身说，有存心养性说，有莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也之说。 浩然之气是静气、正气、阳刚之气，是政治、思想、道德、文化修养积淀凝炼的结晶，是一种基于坚定的理想和信念而焕发出来的矢志不渝、奋发有为的精神状态。有鉴于此，时时警示自勉共勉，当是志者之智举。
孟子的“养浩然之气”的理想人格，千百年来一直影响着中华民族传统观念中的仁人志士品格的形成，同时也鞭挞着猥琐鄙陋小人的丑行。大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲和大度。
平常我们常说“文以载道，诗以言志”。有人呼吁“文风日下，人心不古！养点浩然正气吧，拿出文人应有的傲骨，让文学真正回归为文学。”这里，我也想借此文建议那些颇富灵性和正气的朋友：“一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。善养浩然之气，在于把握自己，决不因别人的说三道四而乱了分寸。我就是我，走我的路。善养浩然之气，就会顺乎自然，摒弃杂念。没有头衔，没有虚名，照样坦坦荡荡，堂堂正正， 既不“戚戚于贫贱”，也不“汲汲于富贵”。 一个人能“善养浩然之气”，才能“看山山静，看海海宽，看星辰心境清朗，看大树心地质朴”！
所以，朋友， 隆冬之际，请养点浩然之气！
