以前的所谓读书，多半是指学习儒家经典。“学而优则仕，”书读好了，就能做官了，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”书读好了，就有了财路，也有了艳福，光宗耀祖，封妻荫子，多么的让人羡慕。读书，和功名利禄密切的联系在一起。

在这样环境的熏陶下，中国人是崇尚读书的，“一日不读书，便觉口臭，三日不读书，便觉面目可憎，”谁还不读书呢？无利无禄，还遭骂名。“万般皆下品，唯有读书高”，于是，囊萤夜读的有了，头悬梁、锥刺股的有了，凿壁偷光的有了……。

现在的读书，范围渐渐的变小。数理化需要推理演算，什么“学好数理化，走遍天下都不怕，”理科受重视，考试定终身。四书五经没用用了，国内外经典没用用了，教科书之外，考试书籍之外，都是“读书无用论”的范畴，读书相对少了。

在学习或工作之余，我读过一点书，开始，耐着寂寞，凭着毅力，慢慢的读来，兴趣与日俱增。俄国的屠格涅夫，他是风景描写的大师，读之，如沐清风，如林间漫步，读过他的《猎人笔记》、《父与子》、《罗亭》；俄国的托尔斯泰，既是描写大自然的圣手，又是社会的一面镜子。读之，混沌的头脑里，慢慢明晰了真假、善恶、美丑，读过他的《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》；读高尔基，浑身洋溢着奋战的气息，生命犹如战斗，生命不息，战斗不止，读过他的《母亲》、《我的大学》、《童年》等。俄国的作家，是我阅读的启蒙，是我甘与寂寞，增强毅力，爱憎分明的老师。好的书籍是灵魂的营养品，我四处搜寻，或奉行鲁迅的“拿来主义，”或感慨袁枚的“书非借不能读也，”往往津津有味，陶醉在其中。

读书要有选择，名著是经过千锤百炼，脱颖而出的，它光芒万丈，照亮人生，是首选之一。

起初，我对世界名著感兴趣。翻译过来的作品，除思想深刻之外，语言也极其优美，遣词造句大概在翻译家笔下，经过了深思熟虑，反复推敲。法国作家罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》，是青年朋友的良师益友，它卷帙浩繁，如滔滔江河，奔流不息，描写了约翰克里斯多夫奋斗的一生，是一部励志的好书。爱屋及乌，我关注了此书的翻译、文艺评论家傅雷和他的《傅雷家书》，其胸怀之广阔，知识之渊博，渗透在字里行间里，大爱无疆，深受教育。法国作家雨果的《巴黎圣母院》，我反复看了两遍，激情荡漾，知道美丑不在脸上，善恶不在贫富，主人翁加西摩多、吉普赛女郎的形象，至今，历历如在眼前。

国内名家的作品，我读过曹雪芹的《红楼梦》，逢生僻字，就查字典，它是可以当教科书来学的，读过两遍，从不厌倦。在四大名著之中，《红楼梦》才气横溢，艺术性最高，其他三部，都是泛读，以情节入胜。现代作家中，我读过茅盾的《子夜》，慢慢的读，仔细的品，描写很生动，语言很犀利，我甚至找出《茅盾全集》来，有点时间，就扎进图书馆里，仔细的读。巴金的《家》、《春》、《秋》等作品，我也读过，感情充沛，爱憎分明，语言平易，风格与茅盾的迥异。沈从文的《边城》、郁达夫的《沉沦》等，读过，总感觉不出其中的精妙来，大概各人阅历不同，所处的环境不同，对作品的认识和感悟就不同。

读书，能潜移默化的改变人。高中毕业，我考入上海的一所中专学校，之后，有了更多的时间，也有更好的条件读书，我开始着迷高尔基、罗曼罗兰、鲁迅等人。那时候，老同学之间交流，多是书信来往。有同学信里说，面对社会，需要“睁一只眼，闭一只眼。”我于是感慨万端，回信批评他，我两只眼睛，睁的溜圆，容不得任何瑕疵，哪里还能闭一只眼，任蚊蝇滋生——上述三位作家，都提倡“生命就是战斗”的，我大概受作品的影响，走了极端。工作后，我也读过金庸的《神雕侠侣》，读着读着，就想当个侠客，仗剑走天涯，一伸手，一投足，都模拟武侠的招式，我不爱武打，终久没有多读武侠书，慢慢的少了侠气。

读书，在于养成良好的心态和人格。我们工作和学习，关键在做人，我于是翻阅了不少的名人传记作品，从他们身上，汲取营养。孔子是儒家的创始人，关于他的书很多，俯拾皆是。孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身，”成为儒家做人的经典语录，也是他身体力行的总结。孔孟之精神，之人格，“仰之弥高，钻之弥坚”，我们又何能做到！老子、庄子的传记少些，受传统教学的影响，认为庄老之学都是消极避世的，其实，多么的荒谬，他们知识渊博，“识时务者为俊杰，”庄子就曾谢绝楚国丞相的聘任。汲汲于仕途，在他们看来，是多么的可笑！庄子把生死看做自然现象，泰然处之，难能可贵。屈原、司马迁、诸葛亮、陶渊明、韩愈、苏轼、曹雪芹、鲁迅等等，中国的历史长河中，明珠璀璨，有太多的可歌、可泣、可引起共鸣、可心灵相通的人物，读他们，能在风雨中见到彩虹，在荆棘中觅到坦途，读他们，能百折不挠，养浩然之气，立于天地间。

读书，能提高艺术修养，改善生活质量。中国的古典文学，是取之不尽，用之不竭的源泉。诗词歌赋多么的优美，说我国是诗词的国度，一点也不过分。王国维的《人间词话》，提出境界说，三种境界艺术地诠释了人生、事业、学问的关系。干事业、做学问需要深入，需要痴迷，才能登堂入室，渐入佳境。他说：“积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理……决非南面王之所能易者也。”我也看了一些书，但毫无境界，也没有“王”的感受，恐怕读的太少，差的太远了吧。但至少，读得多了，读得久了，不光遣词造句，随手拈来，能更好的表达自己，言别人所不能言，更能体会到大家风范，分享他们的哀乐，进入他们的生活。读苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，”是何等的潇洒，读懂苏轼，伴苏轼的足迹，走过大江南北，无论是甘是苦，都是享受。

读书，在于开阔视野，认识人生。三教九流，都有自己的观点，都有自己的特点，没有对错之分。在“忽悠”满天飞的今天，我读了王阳明，了解其“知行合一”的思想，了解其“立德、立功、立言”的精神，我们知行脱节了，往往说得多，做得少，口齿伶俐，手脚懒散。现实多么需要王阳明，但由于他的“心学”派别和历史认识的误区，拉开了彼此的距离。还有曾国藩，也是“立德、立功、立言”的完美人才，但落个“刽子手”的骂名，他和王阳明一样，都平定过农民起义，永远被历史唯物主义所否定。人生当然不在于完美，学说当然可以独树一帜，在众多的人生哲学家中，尼采是绕不过的门槛，他的“强力意志”，他的“英雄主义”就错了吗？唯心主义往往是艺术和创作的后花园，唯心主义就错了吗？在人生哲学领域，品读周国平，就能冰释谜团，洞晓人生。

读书，在于培养优秀的品质和良好的兴趣。读书之功，既不能立竿见影，速见成效，又需要毅力，需要恒心，所谓“十年磨一剑”。好的书籍，是作者披肝沥胆，用血汗写成的，曹雪芹的《红楼梦》，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常，”司马迁的《史记》，“究古今之变，成一家之言。”读他们的书，就能够从作品的字里行间里，受其熏陶，被其感染，学到优秀的品质，养成良好的兴趣。我们想通过速成班，想通过短期培训，一蹴而就，提高学识，在思想政治领域，是不可能实现的。我们的“讲学习，”是一种长效机制，是终身学习，读书无疑是最有效的学习方法之一。

我们今天有了更好的读书条件，却失去了读书的兴趣，就如我们小时候争着吃、抢着吃、偷着吃，现在的孩子喂着都不吃一样，杜甫说“文章憎命达，”欧阳修说“诗穷而后工，”果真如此吗？或者流行的作品包装争艳，内容不值得品读？但可以肯定，经典永不退色，读书永不过时。

2010/11/12