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大儒 及其风采一斑

发表日期:2014年1月28日  出处:原创  作者:随意  本页面已被访问 1995 次

 

 


 

 

 

大儒 及其风采一斑

 

 大儒者,周老先生克让是也,亦即《三不畏斋随笔》一书中的“三不畏斋”斋主。

 

 在老先生的大作《再续三不畏斋随笔》的序言(王力于《北华大学校报编辑部》)中云:“文化不但在四书五经里,也在文史掌故之中。三不畏斋主人周克让老先生(以下简称周老),学问渊博,精研文史,于东北历史文献、民国东北历史和京剧等均有深湛研究,成精于掌故之学,自其《三不畏斋随笔》于1993年列如《长白丛书》研究系列出版以来,又先后有《吉林话旧暨续三不畏斋随笔》、《吉林话旧》等著作问世,成为省内外知名的文史专家和学界耆宿。”

 

 其实,他岂止是“文史专家和学界耆宿”,更被人称为“文史巨擘”,他不但自己著书立说还应邀参与《东三省政略》《长白山区开发史》《吉林近代史稿》《东北民俗荟萃》等多部文史工程的整理、编纂,在其中任主编、副主编或审校等工作。此外还受过吉林市人民广播电台、吉林市经济广播电台之邀,主讲《吉林话旧》50讲,深受广大听众的欢迎。

 

 周老今已90高龄,系晚生五十余年前的同人。届时我们同在某完中任教,他为史地教研组的中坚,本人则不过是初出茅庐的教数学的新手。可我们之间,既使文理、年龄都有很大差异,却因性格、志趣相投,而惺惺相惜,而渐渐走近,而成为莫逆。1984年他于中学离休后,随即就被吉林师范学院古籍研究所聘为研究员,兼该高校的文史课。后,即从事文史研究和写作至今。

 

 文史的研究与抢救,是一件极其紧迫、复杂和有重大意义的工作,这对当前城市的大拆大建,正在发生翻天覆地的变化中,就更是。历史就像文物,保存下来了,就是一种不可多得的财富,而一旦失去,就永远的失去了。每一个历史事件,从过后的感觉来说,都是昙花一现、转瞬即逝的,就像一阵风、一流水,吹或流的时候,实实在在,可过去了的时候,就无影无踪,再也无法寻及。在过去几十年前的我国,根本就没有录音、录像的工具,也并不是每件事情都有机会被用文字做记载。那历史靠什么能够再得以复原或再现呢?显然只能靠那些年代的经历者的回忆和口述了,但这些经历者现在必然年事已高,都进入了风烛残年,这个年龄段的人是非常脆弱的,他们说不定在什么时候就会突然辞世而去的,因此,如果在他们健在的时候,能口述或用文字录出他们的所见所闻,这应该是一件具有重大意义和十分难得的事情,因为这是在对可能消失的历史进行抢救啊。

 

 周老就是这样的一位学者,他有着不同寻常的职业敏感性和社会责任感,他自觉的以抢救吉林的文史资料为己任(也唯有他才能担当起此重任),如王力先生说:“他今年已八十有九(2012年语),近年两次摔伤,行动不便,然始终以弘扬乡邦文化为己任,欲将自己蕴积之记忆财富留给后人,遂节衣缩食,又自费出版此书《再续三不畏斋随笔》,以偿夙愿。正如古人所云:‘老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。’耄耋之年仍有著书问世,堪称我市之文史一绝。”可见就是在晚年多病的情况下,他还时时在为抢救文史资料,而无私地对社会作着奉献。

 

 

 大儒周老,才高八斗,学富五车,却绝无文人的酸腐。和他共事四、五年的时间里,对他认识最深的是,他有着不同于一般人的风采和人格魅力。

 

 例如,他在处理同事关系上,就有独到之处:他对任何同道,不论长幼尊卑,不分资历深浅,都能一律平等相待。他平易近人,又十分健谈,和他在一起的时候,绝不会有寂寞的感觉。他是个“人来疯”,聊起天来,总是谈笑风生,讲起正史轶事、典籍掌故,旁征博引,信手拈来,“每一启齿,便滔滔不绝,口若悬河,天花乱坠、语惊四座”,有时他的夫人在座,便会笑“斥”:“穷白话”,其实谁都能听得出来,这里面是嗔之不足,爱之有余,她是正话反说,她也很欣赏、很爱听先生的“穷白话”。

 

 他又刚柔相济、豁达不羁,在受打击的时候能够从容面对。如无论是在农场放羊,还是在给泥瓦匠当小工的时候,他都能乐观平和,和同事边劳动边讲一些历史上文人的绯闻、野史、花边或八卦,像什么《金瓶梅》中的“品箫”、作者极其隐蔽的为报复政敌的投毒,张恨水和谢婉莹的“恨水不成冰”等等,都讲得生动有趣,很有故事性。这不仅让压力较大的伙伴们的精神得到了放松,也减轻了劳作的辛苦,时间也就变得不再那么难熬了。再有,他有时在挨批之后,当时他委屈得落泪(也或可理解为“痛悔”吧),可是离开办公室以后,一转身,他居然就可以变破涕为笑,或做个鬼脸儿,好似这种不快的事情,从来就不曾发生过,让别人也不能不为之惊叹和莞尔。

 

 果然是成就大事业之人,必有他超常之处。正是像这样的不在意于暂时成败的心胸和苦乐观,这样拿得起放得下的超脱和潇洒,这样的真正“不以物喜 不以己悲”的涵养和度量,才造就了他不平常的品格,让他能平静地度过了这22个不幸的春秋,且有了今天的高寿,实现了他多年的文史梦。这彰显出了他认识世界能力之高超、阅历视角之广博和文史造诣之深厚,也表现了他超常的旷达和与众不同的风度,这或者也正是许多成就大事业的人所特有的吧!这是不是可以说是:

 

 江山易改,秉性难移,一箪食一瓢饮,自得其乐,智者逆境不自轻,毁荣难撼志;

 岁月无情,人生苦短,一滴水一粒沙,敝帚自珍,仁人蓄精在养志,历史锻真金。

 

 再如:因某机缘,近日忽得续与周老之旧谊。获老先生以《再续三不畏斋随笔》(2012-3)一书相赠,另有《吉林话旧》一书,为借读(吉林人民出版社2002-111版),因该书仅藏一本,无法相送。本人也以拙作《****文集》(五册)一本回赠。

 

 数日后,周老先生电告余,把他的《再续三不畏斋随笔》一书,也赠龙泉君一本。因为他很欣赏龙泉君为我文集撰写的序言(《送人玫瑰 手有余香》)的文笔,赠书以为褒,赠书亦为交。


   他嘱于我云:“我已签名于书,请你为书再作‘附签’,并转寄之”。吾自为友幸,欣然受之,愿做此鹊桥,作了附签:

周老,文史专家,我之中学同事、好友。他在吾《文集》(五册)序言中,见到凤臻君的大笔,欣赏之后,遂生赠书之念,并嘱我附签代寄,我欣然从命,草之如上。       于:2013-08-20
  

 老先生的爱才、惜才之情,令人感动,这实在是一段文人之间的佳话:

 

 赏佳作,伯乐慧识千里马  
       
惜晚生,大儒慨赠久藏书

 

 如三:

 

 我得书后,为尽早返还借读之书,遂埋头疾读,然则书以半文半白为文,且有太多的引文、典故,读来甚为艰难,遇有好多不解之处,便就教于周老,但心怀惴惴,如我问:

 

  A,“全城周长只有7华里又180步,约合今天4320米。”这是为何?

 

  B,“搅辔飞虹”(吉林一景)、“杂赋豆麯不饱”“木石河花曲柳沟务农”其中的“搅、赋、木”等该作如何理解?(是否是:揽、麸、沐等之误?)

 

  C,在中元节的盂兰盆会中,佛教故事里的“目莲僧本名叫目莲犍”的目莲僧的名是否顺序颠倒?……

 

 周老听到后,并没以我小人物的班门弄斧为忤,呵斥于我,而是欣然作出解释,承认了哪是忽略了对引文资料的核实,哪是对佛学的不了解,哪是对地名的不熟悉,哪些是录入时的马虎,等等。他头脑依然十分清楚,分析得既实在又恰当,毫无推诿与掩饰。他对我的建议表示了首肯,他说:“这书若在出版前能让你看看就好了!那就不至于出了这些纰漏。”(——呵呵,其实这是不可能的,因为我在他面前基本是教理科的毛孩子,何曾敢存对大家的文章进行校改的非分?!何况,那时我们已经失去联系很久了。)

 

 让我吃惊的是,我没受到批评不算,更意外地,他竟一高兴之下,一改前言,要我抽空把他借给我的《吉林话旧》送回,他签名之后,改赠于我,并再赠我《吉林话旧暨续三不畏斋随笔》(1995-10)一本(此书已出版近20年左右,他手头已无,这是他现从他的至近亲戚中索回的)。我除了已不再惶恐之外,更是受宠若惊,受一而得三,甚而至于到横刀夺爱,抢人家书为己有。他的这种情意该是何等之重啊!?我想,此无它,乃他对我这个爱读书、爱求真的晚生的爱护。书有人读,才有价值;或许他也有些许遇到了“知音”的感觉呢,——能有人如此认真地在读他的书,这其实难道不更是一种对作者的尊重或敬仰吗?我对他这位长者的大度、豁达和宽宏,不禁更生敬慕:如此虚怀若谷、实事求是、坦荡磊落的高风,实为我辈学习之样板。反之,若盲目的自以为是,讳疾忌医,且强词夺理、文过饰非,固执谬误,……那实质就不过是一种无知,掩耳盗铃、自欺欺人,无异于着皇帝的新装。古人云:“知之为知之,不知为不知,是知也”。其实错误是客观的事实,并不是因为有人指出才存在,也不会因为没人指出而消失。如果有错而不自省,或者明明知道错了,也要硬着头皮为了维护自己的“面子”而狡辩,那才是真正的耻辱,必将令人贻笑大方而真正丢了面子!对此,我不能不时时提醒我自己:我辈定当严加慎之、戒之,才是!……

 

  ——周老的坦荡,让我又从他的身上,悟到了不少做人的道理。这是:


   水深流去慢,知
渊性深沉  

 品高敢正己,德重人敬钦

 

 至此,大儒的风采已见一斑,更多的,请见先生的大作…… 

 

                        文、编:随意


 

 

 

 

 




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  相关评论:    

发表人:月圆中秋
发表人邮件:470011648@qq.com发表时间:2013-12-2 15:01:00
我们这个时代,更需要这样的大儒,可惜是越来越少了,我们只能修炼自身,提高自身修养,对他人,是爱莫能助了.

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